۷_ جنگ بی پایان زناشوئی
🔽جنگ بی پایان زناشویی
زناشویی ھا بطور معمول با این جنگ پنهان و بسیار لطیف آغاز می شود که : چه کسی عاشق تر و ایثارگرتر است ! این جنگ احمقانه و کافرانه و خلاف واقع به سرعت به نفرت و تهمت می انجامد و عملاً به
ھر دو ثابت می شود که ھیچکس نه عاشق است و نه ایثار گر . بلکه ھر دو نیازمند یکدیگرند و بایستی حقوق متقابل این نیاز را بدون منّت ادا کنند تا به نیازشان برسند . ولی از آنجا که این نیاز و وظایف لباس ایثار برتن می کند ھر دو دچار قحطی عاطفی شده و به کینه و انزجارمی رسند . از اینجا به بعد جنگ دیگری در می گیرد که بی پرده تر و تن به تن است و آن اینکه : چه کسی نیازمند تر است ! و غایت منطقی و صادقانۀ این جنگ احمقانه ، طلاق است . و در غیر این صورت خیانت می باشد .
کبر آدمی که ھمان کفر اوست موجب خود فریبی عظیمی است که کانون جنون می باشد : لباس عشق پوشانیدن به نیاز خویش و لباس ایثار پوشانیدن به وظایف خویش . و با این حال بالاخره این کفر و نفاق رسوا می شودولی بندرت توبه ای انجام میگیرد و تلاش برای بلعیدن ھمدیگر تا سر حد نابود سازی به پیش میرود.
برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا
«اثر استاد علی اکبر خانجانی»
زناشویی ھا بطور معمول با این جنگ پنهان و بسیار لطیف آغاز می شود که : چه کسی عاشق تر و ایثارگرتر است ! این جنگ احمقانه و کافرانه و خلاف واقع به سرعت به نفرت و تهمت می انجامد و عملاً به
ھر دو ثابت می شود که ھیچکس نه عاشق است و نه ایثار گر . بلکه ھر دو نیازمند یکدیگرند و بایستی حقوق متقابل این نیاز را بدون منّت ادا کنند تا به نیازشان برسند . ولی از آنجا که این نیاز و وظایف لباس ایثار برتن می کند ھر دو دچار قحطی عاطفی شده و به کینه و انزجارمی رسند . از اینجا به بعد جنگ دیگری در می گیرد که بی پرده تر و تن به تن است و آن اینکه : چه کسی نیازمند تر است ! و غایت منطقی و صادقانۀ این جنگ احمقانه ، طلاق است . و در غیر این صورت خیانت می باشد .
کبر آدمی که ھمان کفر اوست موجب خود فریبی عظیمی است که کانون جنون می باشد : لباس عشق پوشانیدن به نیاز خویش و لباس ایثار پوشانیدن به وظایف خویش . و با این حال بالاخره این کفر و نفاق رسوا می شودولی بندرت توبه ای انجام میگیرد و تلاش برای بلعیدن ھمدیگر تا سر حد نابود سازی به پیش میرود.
برگرفته از کتاب دائرةالمعارف عرفانی _ جلد اول _ فصل اول _ فلسفه آدم و حوا
«اثر استاد علی اکبر خانجانی»
- ۱.۶k
- ۰۷ مهر ۱۴۰۲
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط